QUỶ SATAN ĐÃ HIỆN NGUYÊN HÌNH. -

Quỷ Satan đã hiện nguyên hình

Như đã nói trước đó, Linh mục Đặng Hữu Nam không chỉ phạm pháp cùng lúc nhiều tội trạng đặc biệt nghiêm trọng mà còn là tín đồ vi phạm giáo luật trắng trợn nhất lịch sử giáo phận Vinh. Về mặt đức tin, những bài giảng với lời lẽ xấc xược, đối lập hoàn toàn với kinh thánh và tấm lòng của chúa. Với giáo hội và hàng triệu tín đồ của đức je-su kito trên khắp đất nước Việt Nam thì Ngài chính là hiện thân của suối nguồn yêu thương. Bởi vậy, ông Nguyễn Thiện Nhân – chủ tịch mặt trận tổ quốc Việt Nam trong buổi gặp hàng giáo phẩm của giáo hội Công giáo đã không ngớt lời mà rằng: “ở đâu có Công giáo, ở đó có đoàn kết”. Quả vậy, khởi thủy đức chúa trời vốn đã yêu thương muôn loài, và cũng vì yêu thương muôn loài mà ngài nguyện hi sinh mình trên cây thập tử để môn để của mình nhìn thấy đó mà biết yêu thương chúng sinh, biết thương đồng loại hơn mà giảm đi bội phần bản tính ghen ghét, ích kỉ, tham lam, bảo lực của con người. Ngài yêu thương bà góa nghèo khó chỉ có một đồng xu dâng cúng với một tấm lòng, phê bình những người giàu cúng nhiều mà phô trương; Ngài luôn luôn đến và làm bạn với giai cấp nghèo khổ, đau ốm, bệnh tật, bần cùng trong xã hội… Với ngài hiền hòa bao dung bao nhiều thì môn đệ của ngài: Linh mục Đặng Hữu Nam – cha quản xứ xứ Phú Yên, giáo phận Vinh lại yêu bảo lực bấy nhiều. Vị mục vụ ấy, thay vì thực hiện sứ mệnh loan báo tin mừng, thay chúa truyền ý yêu thương của ngài đến với các con chiên lại lợi dụng xứ mệnh đó, lợi dụng uy danh đó của chúa để truyền giảng đến giáo dân của mình những lời lẽ dung tục, phàm trần và bẩn thỉu.

Làm sao, một con người được xem là đại diễn cho chúa, nhân danh chúa lại có thể phọt ra từ miệng những từ ngữ xấu xí, thô thiện, nham nhở và đầy bảo lực đến vậy. Chúa trong ý niệm của nhân loại và của hàng triệu tín đồ có là hiện thân của bảo lực và chết chóc. Ngài có chọn cho mình con đường bảo lực như Linh mục Nam rao giảng. Nếu quả thật như vậy, tôi không tin ngài lại tự hiến thân mình hi sinh trên cây thập tự chỉ vì lòng yêu thương con người, chỉ bởi tại ngài sợ bảo lực và bảo lực với ngài chính là tội ác nơi trần thế mà chúa cha đã trao cho ngài chén đắng. Ấy vậy mà, môn để của ngài – linh mục Đặng Hữu Nam giờ đây ví ngài đâu khác gì tên quỷ Satan – là biểu tượng hiện thân của cái ác.

Lòng dạ của kẻ bội tín là vậy, thế còn kẻ bề trên của Linh mục Nam thì sao? Lại nói về cha Phaolo Nguyễn Thái Hợp – Giám mục giáo phận Vinh. Từ ngày cha về làm Giám mục chính tòa đến nay (ngày 13 tháng 5 năm 2010, linh mục Phaolô Nguyễn Thái Hợp được Giáo hoàng Biển Đức XVI bổ nhiệm làm Giám mục chính tòa giáo phận Vinh thay cho Giám mục Phaolô Maria Cao Đình Thuyên nghỉ hưu) khắp cõi giáo phận hỏi xem ở đâu được yên? Hết bảo loạn Trại Gáo, bắt cóc uy hiếp cán bộ trái pháp luật lại đến phá trường học ở Nghi Kiều, chặn tuyến giao thông huyết mạch quốc gia ở Đông Yên, khiếu kiện, xây dựng trái phép trên quỹ đất nhân dân của Mỹ yên hay biểu tình phá rối tại Kỳ Anh với cái danh “vì môi trường”, mới đây nhất cấp dưới của cha ngang nhiên chèn ép giáo dân buộc con em nghỉ học tại xã Trù Sơn II, Đô Lương…

Thế nhưng, vai trò bề trên của cha để thể hiện đến đâu? Còn nhớ, ngày Trại Gáo xảy ra chuyện, kho cơ quan chức năng bắt giữ hai giáo dân phạm tội đạp phá tài sản công dân, gây rối trật tự công cộng là Ngô Văn Khởi và Nguyễn Văn Hải tại xã Nghi Phương như bao công dân khác thì cha – người đứng đầu Ban CÔNG LÝ và HÒA BÌNH thay vì sự công bằng mà loại trừ cái ác lại lạnh lùng đến vô cảm mà trả lời với giáo dân của mình với giọng đầy thách thức: “Nếu ngày mai mà chính quyền không thả người thì cha mặc kể các con”. Quả vậy, ngay sau đó, cha biền biệt bên xứ người những mấy ngày trời để con chiên của mình trong đống hỗn loạn do chính sự vô trách nhiệm của cha gây ra. Rồi những sự cố tương tụ nữa xảy ra trên toàn giáo phận kể từ ngày cha về cho đến nay. Những cũng chẳng khác với những lần trước, cha chỉ xuất hiện trước đó với những lời lẽ “thương dân” vô cùng rồi lại biến mất mấy ngày ở đâu đó xứ người trên đống đổ nát mà cha và giáo phẩm cấp dưới của cha gây ra. Thử hỏi, với cha, CÔNG LÝ VÀ HÒA BÌNH LÀ CÁI GÌ? Hay đó cũng chỉ là diễn viên hài?

Cứ ngỡ, những sự cố trái đạo đó xảy ra với nhiều hậu quả ghê gớm của nó cho giáo hội, giáo dân và quê hương, cha phải là người nhìn ra đầu tiên mà chỉnh sữa, quản lý các giáo phẩm của mình. Thế nhưng không, cha đã chọn chính con đường mà không bất cứ giáo dân nào mong muốn. Ngày 7/10/2016, trước những hoạt động phạm tội của cha Đặng Hữu Nam, thay vì truy tố trước pháp luật, chính quyền Nghệ An ra công văn 7558 trao đổi, đề nghị không bố trí cha Nam hoạt động mục vụ trên địa bàn, thay vì có những động thái đàng hoàng, mang tính xây dựng hơn thì cha lại đăng đàn “dọng dạc” như kẻ đắc thắng mà trả lời đài VOA: “VỀ VẤN ĐỀ NÀY, CHÚNG TÔI CÓ CÁI NHÌN ĐỘC LẬP CŨNG NHƯ CÁI TỰ TRỊ CỦA CHÚNG TÔI TRONG VẤN ĐỀ ĐÓ. CHA NAM VẪN PHỤ TRÁCH MỤC VỤ TẠI PHÚ YÊN VÀ VẪN TIẾP TỤC HOẠT ĐỘNG NHƯ TỪ TRƯỚC ĐẾN NAY.”

Khoan chưa nói chuyện cha mở lời cho cha Nam tiếp tục dẫn thân vào tội lỗi: “Cha Nam vẫn tiếp tục hoạt động như từ trước đến nay”. Chỉ xin được hỏi cha Phaolo: “Cái nhìn độc lập” ở đây là nhìn kiểu nào ạ. Phải chăng là cái nhìn “bất tuân pháp luật”, “bất tuân chính quyền”?

Còn nữa, “Cái tự trị” là cái gì vậy? phải chăng cha đang cho rằng, giáo hội, giáo phận của cha là một nhà nước riêng, cha đang đòi tự trị?

Thế đấy, cha trở về bởi chính sách đoàn kết dân tộc, bởi chủ trương hàn gắn những vết thương của quá khứ, không nhưng không chung tay kết nối khối đại đoàn kết để xây dựng đất nước cha lại đòi “Tự trị”. Thực tâm xin thưa, chỉ cần cha manh nha ý định đó thôi, chẳng cần đến một cánh tay của chính quyền thôi, con dân xứ Nghệ đã đã đủ nhấn chìm cha xuống vũng bùn như bất cứ tên giặc ngoại xâm nào từng thực hiện chính sách chia để trị với nước ta rồi đức cha ạ. Nếu cha vì hận thù mà không thể chung tay xây dựng quê hương, đất nước thì cha hãy tự tế sống trong sự bao dung của nhân dân. Đừng để sóng lại nổi dậy, muôn đời ỉ ôi nguyền rủa như ông Thiệu, ông Diệm…

Nguồn: Fb Thùy Trang Lý